HENRIKE KNÖRR: ERI

From: Henrike Knörr Subject: Eri Date: Fri, 18 May 2007 12:17:48 +0200 Adiskide on-ona: Oraintsu ohartu naiz ez dizudala deus ere erran neure osasun egoeraz. (...) Jakitun edukiko zaitut. Goraintzi, Henrike Knörr

HENRIKE KNÖRR: ESTAR EN CAPILLA

From: Henrike Knörr Subject: Re: OSTATU ON BAT UNIBERTSITATETIK HURBIL Date: Wed, 29 Mar 2006 13:30:11 +0200 Adiskide on: Fakultatetik aski hurbil bada hotel bat, (...), batere garestia ez dena. Hona telefonoa: (...). Florida parkearen ondo-ondoan da. Arduraruko naiz datarekikoa Leioara bidaltzeaz. Eta anitz esker "estar en capilla" esamoldearen azalpenagatik. Ongi izan, Henrike Knörr

HENRIKE KNÖRR: CERVANTES (TESTUA)

From: Henrike Knörr Subject: Cervantes (testua) Date: Sun, 26 Mar 2006 15:12:19 +0200 Adiskide on: Aldamenean aurkituko duzu Cervantes, vascófilo liburuaren gaineko nire artikulua. Esker mila zure onginahiagatik. Beti bezala zerbitzari tipiena, Henrike Knörr

Julian Apraiz eta haren Cervantes, vascófilo

Autores: Henrike Knörr Borrás Árbol académico

Localización: On Kixote Mantxakoa, 400 urte / Juan Karlos López-Mugartza Iriarte (aut.) Árbol académico, 2006, ISBN 84-95930-25-0, págs. 173-178

Idioma: euskera

HENRIKE KNÖRR: GUTUN GALDUAZ

2007/03/02, 15:53

Nire maisu eta adiskide on:

Lehengo egunean harrituta gelditu nintzen. Sailean zerbait bidali nizula esan zidatenean, idazkaritzan horri buruzko ohar bat baitzuten. Nik esan nien ez nizula deus ere bidali eta (...)k edo besteren batek bidaliko zizukeela esanez joan nintzen hain lasai. Beraz, orain argi eta garbi nabaritzen da kontua; hau da, edo (...) galduta edo (...) galduta ibili dela nire gutuna. Jakin beharko genuke norena izan ote den errua agian erreklamazioa egiteko. Gainera, behin galdetu nizun ea 10 euroak jasoak ote zenituen eta ezetz esan zenidan arren, lasai gelditu nintzen bidean zeudela uste bainuen. Beraz, agian egon zara pentsatzen zeinen ordaintzaile txarra eta eskatzaile ona naizen, ni hain lasai nengoen bitartean, zor guztiak kitatuak nituelakoan. Anartean, dirua ahaztuta zegoen ez dakit nongo bulego batetako kaxoi ilun batean. Hauxe komeria! 

Ongi izan eta aztertuko dut kontua. 

Mila esker lehengo eguneko afari ederrarengatik. Nire familiakoak oso pozik etorri ziren eta zurekin oso gustura egon zirela esan zidaten. Zure "fan" edo jarraitzaile amorratuak bilakatu dira haiek. 

Ongi izan, Henrike, eta jakinaren gainean izango zaitut. Diruarekin zer gertatu den jakingo dugu goiz ala berandu. 

Goraintzi! 

Juankar 

*** *** *** 

 From: Henrike Knörr Date: Fri, 2 Mar 2007 20:03:14 +0100 

 Adiskide on: Hartu dut zurea. Agian ez du merezi ikerka ibiltzea. Eta, jakina, nik ez dut inoiz pentsatu ordaintzaile txarra zinela. Alderantziz, pertsona leiala zara. 

 Ongi izan, Henrike Knörr

HENRIKE KNÖRR: MILA ESKER, HENRIKE

Date: Mon, 05 May 2008 18:59:48 +0200 

To: Henrike Knörr 

Subject: MILA ESKER, HENRIKE 

Nire maisu eta adiskide on-ona: 

Zaila egiten zait zuri idaztea oraingo egoera berezi honetan. Nonbait irakurri dudan bezala, Renora joan behar zenuela esan zenidanean ni ere tristatu nintzen sobera, neurekoia bainaiz oso eta, jakina, zu horren urrun joatea ez nuen batere atsegin, nire lanetan laguntza ematen jarrai zenezan nahi bainuen, ni bakarrik ez bainaiz gauza lana behar den moduan ateratzeko. Dena den, hori zen zure erabakia eta onartu beharra zegoen. Bestalde, tesiko galeradak iritsi zaizkit eta ahalik eta lasterren itzuli beharko ditut... 

Aitzinsolasa idatziko zenidakeela agindu zenidan, baina lasai egon, edo aitzinsolasik gabe edo, agian, Txomini esango diot, bera tesiko epaimahaiko burua izan baitzen. Betiere, ongi baderitzozu, jakina. 

Lehengo egunean zure semea ezagutu nuen, Garikoitz, eta oso mutil zintzoa eta atsegina dela iruditu zitzaidan. Zure antza hartu nion, baina, hori bai, askoz ere gazteagoa eta modernoagoa. Berari, bai eta zure familia osoari ere, goraintziak eman nire partetik. 

Oraindik gogoratzen naiz nola tesia gordailuan utzi nuen egunean zure etxera eraman ninduzun eta zure familiarekin Gasteizko Jaiei hasiera eman genien telebistari begira. Oso egun ona pasa genuen. Egin zidaten harrera ez dut ahaztuko eta, faborez, esaiezu Iruñean etxea dutela, nahi duten guztiarendako. 

Behean idatzi dut nire helbidea eta telefonoa zerbait behar izanez gero, non nagoen jakin dezaten. Nire anai-arrebek ere goraintziak bidaltzen dizkizute eta afarian oso ongi pasa zutela esan diezazudan eskatzen didate. 

Ez da, ez, beti zu bezalako ospe handiko gizon batekin afaltzen. Iruña-Veleiara joango ginatekeela esan genuen, baina hori ere utzi beharko da beste baterako. Berdin da. Haiek oso pozik egon ziren eta nik bihotzez eskertzen dizut, oso ongi hartu baitzenituen eta, nire aldetik, gurasoak txikitan hil zitzaidanez gero, nire anai-arrebak gurasoak balira bezala izaten baititut beti. Mila esker beraz. 

 Tesia, azkenean, Mendaur bilduman agertuko da eta ez Onomasticon Vasconiae zuk nahi bezala, dirudienez garestiegia baita. Baina argitalpen duina izango da, zure gustukoa. CDa eta mapa. Zure izena agertuko da, jakina. Euskarri guztietan. 

Azkenean egin zizkiguten iruzkin guztiak kontuan hartu ditut, baina garrantzizkoenak eta bat ahaztu gabe kontuan hartu ditudanak zureak izan dira. Horiek bai bizitza guztian izanen ditudala gogoan. 

Goraintzi! 

Mintzaturen...

UNE MOUSSE DE BISCAYE - EUSKAL HERRIKO NESKATIL BAT - UNA MOZA DE VIZCAYA - UNA MOUSQUE DE BUSCGAYA

 

Une mousse de Biscaye

 

Une mousse de Biscaye

l’autre jour pres ung moulin

Vint a moi sans dire gaire

Moy hurtant sur mon chemin

Blanche comme un parchemin

Je la baisé a mon aise

Et me dist sans faire noise

“Soaz, soaz, ordonarequin.”

 

Je luy dis que de Bisquaye

J’estoy son prochain voisin:

“Mecton nous pres ceste haie

En l’ombre soubz l’aubepin:

La parlerons a butin;

Faictes tout a ma requeste.”

Lors feist signe de la teste:

“Soaz, soaz, ordonarequin.”

 

“Par mon serment, vecy raige:

Ce n’est francoys ne latin;

Parlez moy aultre langaige

Et laissez vostre bisquayn.

Mectons no besongne a fin,

Parlons d’amours, je vous prie.”

Lors me dist, n’en doubtez mye:

“Soaz, soaz, ordonarequin.”

 

Avoir n’en peuz aultre chose,

Par ma foy, a ce matin,

Fors baiser a bouche close

Et la main sur le tetin.

“Adieu, petit musequin,

A Dieu soyez, ma popine.”

Lors me dit la bisquayne:

“Soaz, soaz, ordonarequin.”

 

Übersetzung ins Deutsche

Ein Mädchen aus der Biscaya

am anderen Tag an einer Mühle,

kam zu mir ohne viel zu sagen.

während ich auf meinen Weg traf,

WeiSs wie ein Pergament;

ich habe sie geküSst auf meine Art und Weise.

und sie sagte mir ohne Hochmütigkeit:

"Soaz, soaz, ordonarequin".

English translation

A girl from Bizkaia

The other day near a mill

She came to me without saying anything.

As I was on my way,

White as parchment;

I kissed her to my heart's content

And she said to me noiselessly:

"Soaz, soaz, ordonarequin".

Traducción al castellano

Una chica de Bizkaia

El otro día cerca de un molino

Vino a mí sin decir nada.

Mientras me encontraba en mi camino,

Blanca como el pergamino;

Yo la besé a mi gusto,

y ella me dijo sin levantar la voz:

"Soaz, soaz, ordonarequin".

Euskaratik erdaretara

"Soaz, soaz, ordonarequin"

Allez, allez, en bonne heure

Geh, geh zur rechten Zeit

Go, go, in good time

Vete, vete, en buena hora

Johann-Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt am Main

Musikwissenschaftliches Institut

Seminar: Josquin Desprez (SS 2000)

bei Dr. E. Fiedler

bearbeitet bei Dr. J.K. Lopez-Mugartza, Allgemeine Universität von Navarre

Lopez-Mugartza, J. K. (2006). Cervantes eta euskal literatura: on Kixoteren eragina eta bizkaitarraren irudia. In On Kixote Mantxakoa, 400 urte (pp. 35-106). Iruñeko Udala.

Josquin des Prez | Une musque de Biscaye | Les Polysolistes

Muzyka w Raju

"MOMENTOS" poemario de IGNACIO CAMPOS

 

AL HILO DE “MOMENTOS (I y II)” (POEMARIO DE IGNACIO CAMPOS) Y ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL AULA DE LA EXPERIENCIA

Quiso la fortuna que cierto día que parece ya lejano por la gran cantidad de sucesos que han ocurrido desde entonces, recibiera una llamada desde las altas instancias en la que se me invitaba a participar como profesor de literatura en el Aula de la Experiencia de la Universidad Pública de Navarra.

Como quiera que en aquella época preparaba la defensa de mi tesis y, consecuentemente, me encontraba en cierto modo inerme ante otro tipo de envites, mis noes evasivos se precipitaron entrecortados con el tono de voz que utiliza el mendigo, quien va a ser ahorcado o ha sido cogido en mentira. La presión no duró excesivo tiempo y finalmente, ante la insistencia y viendo que era más fácil decir que sí, que empecinarse en el no y alargar innecesariamente la conversación que me impedía seguir con el tema que me ocupaba, decidí decir finalmente dar el sí con la misma convicción que lo había dado años atrás en el día de mi boda.

Una vez colgado el teléfono sentí un escalofrío y la sensación de haber hecho un pacto con las ánimas del purgatorio. La mujer que me había telefoneado con su voz cálida, agradable, hipnótica... me había asegurado que el trabajo en el Aula de la Experiencia era altamente gratificante y enriquecedor. Me había dicho que me necesitaban porque buscaban al profesorado mejor preparado, a los especialistas más destacados. Yo sabía perfectamente que me habían llamado porque no tenían a otro.

Desconfiaba de todas y de cada una de las palabras con las que la Catedrática había tejido su red, tan inteligentemente urdida, tan emotivamente presentadas, tan bien intercalados los adjetivos en su discurso, para engatusar al indeciso, tan ardiente en la defensa del Aula de la Experiencia y de sus alumnos. “Aprenderá mucho”, había sentenciado.

“Aprenderá mucho del Aula de la Experiencia”... ¿Sería posible aprender enseñando lo que ya me sabía? ¿Sería posible aprender releyendo a Bécquer, o a Baudelaire, o a Elliot, o discutiendo sobre El Fausto de Goethe? ¿Sería posible aprender de aquellos a los que iba a enseñar? ¿Por qué se llamaba a aquel aula, "Aula de la Experiencia"? ¿Qué experiencia tenían aquellos alumnos de la que yo carecía? ¿Qué tenía yo que aprender de ellos? ¿Qué sorpresas me depararía el destino?

El primer día que entré en el aula me encontré con un público distinto al que estaba acostumbrado. Todos y todas tenían bastante más de 18 años. Alguno más.

Repartí las fotocopias que había preparado y, al poco tiempo, uno de los alumnos me interpeló sobre un lapsus imperdonable cometido en el día de mi estreno. Entre los libros recomendados para su lectura había olvidado incluir aquellos escritos por autores galardonados con el premio Cervantes. El alumno que así me había corregido era un poeta, un amante de la literatura. Así conocí a Don Ignacio Campo Fernández, a quien, con el tiempo y la confianza que otorga la amistad, comenzaría a llamar de modo hipocorístico y familiar, Nacho.

MOMENTOS (I y II) es un precioso poemario al que el autor añade la coletilla “con perdón”. Su amor por la literatura es tal que no se atreve a llamar poemario al poemario. Suponiendo, quizás acertadamente, pero en todo caso de manera muy severa, que poemario sólo es aquel que puede escribir la mano de la musa del Parnaso, y no la de aquel que pisa día a día las calles, el asfalto, o pasa su vida trabajando en un despacho. Quizá en este sentido Campo Fernández puede ser contestado por el ejemplo del poeta Jon Mirande, que fue capaz de ayuntar, como si fueran poderosos bueyes de tiro, la poesía y la oficina.

En cualquier caso, es cierto... ¿Quién tendrá la osadía de publicar un poemario con arrogancia, sin pedir, siquiera, perdón, con la boca pequeña aunque sea, por haber entrado en nuestra casa sin llamar a la puerta y sin avisar? Porque la poesía es, ni más ni menos, eso: irrumpir en el alma de los demás, destrozar los esquemas que nos habíamos construido, desequilibrar nuestras convicciones, remover los cimientos y zarandear nuestros andamios... ¿no está plenamente justificado pedir perdón?

Con todo, alguien puede objetar: no, no está justificado si se pide perdón por llamar poemario a algo que se mire por donde se mire, es un poemario. Porque si no... ¿a qué llamaremos poemario? ¿No es simplemente una colección de sentimientos plasmados en el papel y aliñados con el aceite y el vinagre de la vida y del alma? ¿Y el libro MOMENTOS (I y II) no es ciertamente una colección de sentimientos? ¿No es eso un Poemario? Entonces... ¿Por qué pedir perdón? ¿Por qué no proclamar a los cuatro vientos y sin complejos... “Señoras, señores, amigos del mundo, familiares, miembros del Aula de la Experiencia... ¡¡¡ SOY POETA !!!”?

Sí, sépanlo todos ustedes. Don Ignacio Campo Fernández, Nacho para quien tenemos la suerte de conocerlo, es un poeta, y su libro MOMENTOS (I y II) un gran poemario, sin ninguna duda, sin pedir perdón a nadie, sin complejos.

Dice Nacho en la dedicatoria (especialmente dirigida a sus hijos Soledad y Sergio ‑nombres sonoros, aliterados, silbantes, que juegan a la S, a las soledades de Góngora y de Machado, a los versos de otro Sergio, de Macías, que nos recuerda que la poesía es la voz del amor, de los huesos y de la sangre‑). Y perdido totalmente el hilo digo, pues, que dice Nacho en la dedicatoria que en las páginas del poemario encontraremos rincones, para nosotros inexplorados, de su existencia y pensamiento, parte de su intimidad (que intenta ocultar y enseñar al mismo tiempo en un ejercicio de claroscuros), parte, también, de su filosofía de vida, de su sabiduría, de su manera de estar en este mundo... de su experiencia. De esa fuente que mana mejor con el tiempo y de la que hasta un profesor que sabe mucho de nada tiene tanto que aprender.

El poemario arranca con una poesía desgarradora de impronta romántica fechada en El Ferrol, en septiembre del año 1970. Un romance asonantado que con ferviente desesperación hace retales el alma del poeta y del lector que lo lee y que sitúa al ser humano desnudo y solo ante la desdicha de la separación y de la ausencia, de la vacuidad del día que seguirá a una noche que ya comienza vacía. Del pecado que comete quien ama demasiado, y no debe. Quien expone demasiado, y todo lo pierde. Campo Fernández empieza así un poemario que parece no querer dejar ni un resquicio para la esperanza si esta es falsa. El culpable, debe tener su castigo; pero “¿Existe peor castigo de saber que te he perdido / amándote como te amo?” (página 70*).

El año 72 fue el año de las flores y de los proyectos iniciados que nunca tuvieron un final, porque siguen vivos todavía, porque siguen desarrollándose en plenitud: “bellos amores”, “ojos al cielo”, “labios cantando”, “delicias en el alma” (p. 50) en un poema inacabado que no puede terminar porque debe seguir germinando, construyendo la hermosura, la bondad, la paz... odiando la tortura... profecías del 72... tiempos de dictadura, tiempos de democracia... y el amor, el dulce sueño, que lo sobrevuela todo y que escribe poemas inacabados, para que otros los reescriban cada vez que son leídos.

El año 74 sorprendió en Zamora al poeta, ya casado, siempre enamorado, con hijos fruto de su amor, de sus desvelos, y aunque el vate también es hombre y es pájaro y no quisiera vivir enjaulado, se siente cómodo en ella, y disfruta también de sus placeres, de la vida familiar, del equilibrio que se barrunta carecía en el pasado. “Amores en la vida se me cruzan” es un poema maduro, pausado, que busca que la gota del nivel quede entre las dos rayas varada. Un remanso que no siempre se puede mantener inmóvil, porque las avenidas, y las inundaciones acechan al que está descuidado y no ha preparado su particular Arca de Noé para sobrevivir al naufragio. En 1978 nos recuerda Nacho que en un día cualquiera todo puede suceder... en un lunes, por ejemplo. “Fue lunes mi amor, fue un lunes” (p. 66).

El viaje iniciático en la particular peregrinación por las tierras de España nos conduce en diciembre de 1978 y enero de 1979 a Cantabria. “Mi Cantabria” (p. 40). Como aquella “Su Granada” que lastimara a Machado en la muerte de Federico. Pero aquí Cantabria no lastima. Es fuerte y solidaria. Así la ve el poeta. En Santander su espíritu se ha desahogado... ¡de momento! (p. 37). Pero aprende Santander de su entrañas...

La búsqueda de la vida nos acerca a la muerte (“tu nombre Vida, que eres muerte”, p. 5; “Pienso de continuo en la vida... Pienso en la muerte...” p. 51), nos acerca al padre que nunca se fue del todo porque está en nosotros, en cada movimiento, en cada gesto, pero también en lo mucho que quedó sin decir, que quedó en el tintero y que quisiéramos que lo supiera... (p. 52) Como el latido del corazón en el pecho del huérfano poeta.

Recorremos a lomos de la poesía la geografía catalana y bajamos en 1979 hasta Tortosa en una almadía llamada “¡Qué decirte!” (que navega por el caudaloso río del silencio negado y deseado, entre el murmullo del agua y la mujer que escucha y a quién todo se ha dicho, y a quien todo nos queda por decir). Remontamos las aguas de los trasvases imposibles, para alcanzar Cuenca en 1980 y precipitarnos de nuevo, aguas arriba, escalando montañas, y practicando túneles y tuberías, en Cataluña. ¡Qué viaje más cansado hacia la Navidad de 1981 en soledad sin Soledad! ¡Qué nombre tan bien elegido! ¡Qué bien te refleja, poeta abandonado! ¡Qué idas y venidas para al final acabar en el mismo sitio, solo, en Cornellá! ¿Para qué quiere el poeta Cuenca, para qué necesita Cataluña, si él se siente lejos? ¿Es Cantabria realmente bella? ¿Es Santander tan hermosa? Entonces... ¿Por qué te castiga con su lejanía? Cantabria, Santander, dales a tus hijos tu regazo y tu cariño y no les castigues más con el destierro (p. 39). 

Peregrinación poética por los pueblos de España

Recorrido de Don Ignacio Campo Fernández por la línea roja al margen de un cuaderno de poesía:

Marzo de 1981, Santa Susana (Barcelona)

Abril de 1981, Barcelona... “Sentir tu cruel presencia, bien ausente, / sin poder siquiera retenerte” (p. 82).

Septiembre de 1981, Cáceres... “Si en tu alma sientes una ausencia... Si al llegar la noche te encuentras sola...” (p. 84)

Nuevamente Santa Susana en marzo de 1982... “Cuando asistes, desesperado, pasar el tiempo, / en soledad, renuncia que no eres tú, / sintiendo envejecer lentamente una vida...” (p. 89).

En mayo de 1982 Nacho firma su primer poema en Pamplona: “Qué es amor, sino la grata compañía del ser querido...” (p. 90). ¿Pamplona podrá ser una pequeña Santander? “En tal estado, limpios, serenos, firmes y abrazados, esperamos felices, dichosos, juntos, tal evento, / que se repetirá, mi cielo, por ser amor, así en la vida.” (id.)

En Pamplona Nacho medita sobre la existencia, la ausencia, su tono es más filosófico, menos mundano, menos preocupado por las pasiones del fuego, y más preocupado por lo profundo del ser humano, por el abrazo, por el amor puro (p. 94), por la llamada de quien habla desde las alturas y a la vez desde nuestro interior, de quien habla y a veces no es escuchado... “Algo oí” (p. 8) es un poema místico cargado de profundas reflexiones sobre la llamada de un Dios que se acerca al poeta, cuando ese mismo poeta a veces no sólo no lo ha buscado, sino que en algunos momentos de desesperación y ausencia, lo ha negado, lo ha rechazado.  “Algo oí” es una invitación a trascender, a estar abierto, a comprender la parábola divina y, en consecuencia, a estar dispuestos a oír, ya que tenemos oídos, y estar dispuestos a ver, puesto que tenemos ojos. Pero... “¡Es tan duro el camino, Señor mío!” (id.).

En diciembre de 1983 vuelve de visita a Santander y se confiesa con la madre tierra: “que un día, / viejos de verte guarde mis ojos cerrados / en la patria chica mía...” (p. 35). Tras dejar atrás el trasmontano, vuelve a ser esposo, padre y hermano ese mismo diciembre en Pamplona. Como se ve, la visita ha sido, corta, muy corta, de médico. Lo justo para respirar un poco de oxígeno, como la ballena que debe subir a la superficie si quiere seguir viviendo, a pesar de que pueda ser cazada, a pesar de que de vez en cuando la vida se complica; pero ahora, el poeta ya no tiene miedo, ya no está solo. Tiene a su familia consigo, y vaya donde vaya irá con él la alegría (p. 36).

Estamos cerca. Siempre cabe la posibilidad, si las cosas se tuercen, o surge la tristeza, o el poeta duda ante la falta de honradez y ética de los traidores, de quienes maltratan sus inquietudes, de quienes mancillan la política, la justicia y la libertad (p. 95). Siempre cabe la posibilidad de escapar por un momento, estamos cerca, de dar un salto hasta la vecina Cantabria, la cuna del amor, la que será mi manto, donde abro y cierro los ojos en un momento, donde olvido la locura (pp. 95, 29), donde encuentro la paz... estamos solos (id.).

Con todo transcurre todo el siglo XX y no es hasta el año 2003 del XXI que encontramos una nueva referencia a la patria chica del poeta, en un poema simbolista en el que la paloma y el halcón (p. 14) escenifican la lucha de los deseos por no perecer. No es mala señal. El poeta vive tranquilo y feliz. Lo peor que le puede pasar a un poeta. Pero lo mejor que le puede pasar a un ser humano querido y admirado por su familiares y amigos.

El poeta sigue su viaje, pero ahora es interior, ya no le interesan los paisajes, a partir de este momento todos lo poemas están fechados en Pamplona. Pamplona, Pamplona repiten los pies de página. Cuanto más, el poeta, ahora perezoso para el peregrinar, se desplaza hasta Elcano. Pero solo lo hace en una fecha señalada: el día dos de Amor de dos mil cinco. Pero ahora no es, como lo era antes, un viaje por obligación, para estar condenado a la soledad... No, ahora viaja, porque quiere, hasta Elcano, a pocos kilómetros de casa. Y no va a estar solo. No. Al contrario, va a estar con más gente que nunca, más acompañado que nunca, más querido que nunca. Su semilla ha germinado. Su hijo Sergio le guía por los caminos de la poesía. Ahora viaja porque tiene que conocer a su nueva hija, porque el hijo del poeta se ha casado. La familia ha aumentado con Laura...

Y con Laura y Sergio ha llegado la felicidad completa. Ha nacido Sandra Campo Ferro García Jaso Fernández Montiu Aguirre Goñi y con ella se han hermanado, ¡por fin!, Cantabria, Cataluña, Navarra y todos los caminos que recorrió el poeta. Ya no es necesario desplazarse a Santander, o al terruño, ya no es necesario pedir consejo al trasmontano... Ahora está Sandra, y es ella la única patria.

¡Felicidades, poeta, Felicidades! 

Y muchísimas gracias por tu experiencia, por lo que me has enseñado. 

Con todo mi afecto, 

Juankar 

Pamplona-Iruña, 30 de mayo de 2008

 

 

Juan Carlos Lopez-Mugartza

Aula de la Experiencia

Profesor curso académico 2006-07

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(*) El libro aparece paginado de una manera absolutamente libre, ofreciendo un desorden ordenado. La página “70” se correspondería con la página “9” de un libro convencional. Pero aquí nada es lo que parece y al 70 le precede el 69, sí, pero le sigue el 48, y a la desdicha del despechado puede servirle de bálsamo la descripción de una flor, del amor.

VOIX (Ahotsa), Anne Fruchon / Pays Basque... ta voix est insoumise !

Voix.
avril et mai 2012.


Pays de voix,
vertes et blanches, rouges et rondes,
en verbes déployées, herbes échevelées,
rubans au grain carné,
pousse en nos gorges le clair été !

Pays de voix
à l’ombre bleue de Pyrénées endiablées,
souffle invisible au ras des simples,
voix élevée à l'aile d'un sourire,
es-tu soupir-cantabile ?

Pays de voix,
et gouttes d’or, perles éblouies
de la source aux collines
déposées là, au tablier :
terre de voix,
es-tu douceur cordée aux exilés ?

Pays de voix,
aux genoux des sans-voix :
je, tu : île... ils et elles,
multiples et accordés
dans le corps d'une voix !

Pays de voix,
vagues riantes clamées,
chants des comètes de nos rêves,
es-tu rideau de miel, ambre voisée ?

Pays de voix,
parfois voilées
sur la transparence des âmes
en accord-danse,
voix-transhumances !

Pays de voix,
voix ondoyante aux rocailles d’un choeur
offerte au coin des rues,
notes aux mains tendues,
berceuses où les douleurs
se fondent en nuages,
es-tu aurore au grain de page ?

Pays de voix
lancées au baldaquin des songes,
des rives et des villages,
es-tu l'ardeur sous les frontons?

Pays de voix,
de celles qui révèlent
cette trace de l'ange
oubliée sous les murs,
de celles qui détruisent
miroirs et prisons
lovés au fond de l'âme,
pays de voix,
clair écho et credo,
prières sous l'éperon!

Pays de voix,

ta voix est insoumise !

Ahotsa.
2012ko apirila eta maiatza.


Ahotsaren herria,
berdeak eta zuriak, gorriak eta biribilak,
Berba hedatuetan,
belar muxarratuetan,
ale arrosazko xingolak,
gure zintzurretan hazi da uda argia!

Ahotsaren herria,
Ahuñemendi sorginduen
itzal urdinean,
xaloen arnasketa ikusezina,
ahots ozena irribarre baten hegoan,
Hasperen cantabile bat ote zara?

Ahotsaren herria,
urrezko tantak, perla liluragarriak
iturritik gailurretaraino
han jarriak, taulan:
ahotsaren lurraldea, Erbesteratuei
lotutako gozotasuna al zara?

Ahotsaren herria,
ahotsik gabekoen belaunetara:
je, tu, ni, zu : île... irla, ils et elles, haiek
anitzak eta bat eginak
ahots baten gorputzean!

Ahotsaren herria,
irri-bagak aldarrika,
gure ametsetako kometen kantuak,
Ezti-erridaua, anbar ahostuna ote?

Ahotsaren herria,
arimen gardentasunaz
akordeen dantzan,
zenbaitetan belatuak
Ahotsaren transhumantziak !

Ahotsaren herria,
ahots uhindua koru bateko
arroketan
karriken kantoietan eskainia,
esku zabalik laguntza emateko notak,
sehaska kantak zeinetan minak
hodeietan urtzen diren, zu
Orrialdeen aleetako egunsentia ote?

Ahotsaren herria,
ibaiertz, herri eta
ametsetako ohezerura egotziak, zu
pilotalekuetan datzan indar-kemena?

Ahotsaren herria,
harresien azpian ahaztu zen aingeruaren urratsa
erakusten duena,
arimaren hondoan lokartutako ispilu eta kartzelak
suntsitzen dituena
Ahotsaren herria,
oihartzun eta sinesmen argia,
otoitz egiten duzu espoloiaren azpian!

Ahotsaren herria,

Zure ahotsa intsumitua da!

Itzultzailea, Juankar Lopez-Mugartza
Maiatz, 70, 64 or.

HATSAREN POESIA TAILERRA, URRIAK 29

URRIAREN 29AN IRUÑEAN

URRIKO POESIA-TAILERRA JUANKAR LOPEZ MUGARTZAREKIN. 

Izen ematea:

olerkibilduma@sfr.fr

"Hatsaren Poesia"ren Tailerra 

 Juankar Mugartza-rekin

Aurtengo leloa: 

"Zumalakarregi eta Xaho, edo Nafarroara egindako bidaia euskaldunen matxinadaren garaian"

Zumalakarregiren  Atariraino ibilaldi bat egingo dugu eta Agosti Xahoren lanaren pasarte batzuk gogora ekarriko genituzke, horien gainean gogoeta egin eta poesiaren hegaletan irudimena askatzeko.

Iruñean  urriaren 29an, larubatarekin

11:00etan bilduko gara Gaztelu Plazako Kioskoan eta segituan kafea Iruña Kafetegian.

11:30 Zumalakarregiren atarira bixita 

14:00etarako bazkaria.  Iruñeko  Geltoki jatetxean (Bazkaltzeko Lekua :15 lagunentzat.) 

16:00etatik 18:00etara idazteko unea “La Villavesa” sarreren bulego zaharrean, Geltokin bertan

18:00etan amaiera

Bazkaria: 25 Euro

Kafea: Juankarrek eskainia

Bazkariarentzat, izenen  ematea behar beharrezkoa da.

Izenak  igorri honera :

olerkibilduma@sfr.fr

https://olerkarieneguna12.blogspot.com/2021/12/blog-post.html

KOLDO ZUBELDIA MENDIZABAL OLERKARIAREN OROIMENEZ, BEGIRUNEZ

 Koldo Zubeldia gure "Hatsa"kideak, beste bide bat hartu digu !

Zaldibia, Gipuzkoa, 1957ko ekainaren 4a

Koldo Zubeldia, gure" Hatsa"kideak, gaur, (2022/10/02), beste bide bat hartu digu !  

 Koldoren bozak beti  hunkitu izan nau . Ez dakit, nungo bere barneko gunetik ateratzen zitzaion hain sakona eta ozena zaukan ots sentikorra . Uste dut  bere erran nahi poetikoen hitzak , jakin gabe, bihotzeko musika batekin  janzten zituela.

       Kasik egun guziez, bere azken gaixotasun une garaian,  deitzen ninduen . Nago, ean, oraino bizi nintzen jakiteko, egiten zuen hori, edo, beharbada , nork daki,  bera ere , bizi zela, frogatu nahi ninduelako .

      Bere azken deia , eritexean zelarik egin ninduen , bere inguruko erizain eta familikoak  behartu zituen telefono tresna  ahora  hurbiltzera, baina bere hitzak aditu ezinak izan nituen, eta, jakin nuen orduan , bere olerki batean  idatzi zuena nahi ninduela erran :

     ''Ez du, egoera honek, merezi , nere nortasuna amiltzerik,

      ez du merezi itotzerik.....

      lasai lasai ibiliko naiz hemendik aurrera.....''

 Bai... bai... lasai, ibili  Koldo  ! Orai, bidea, urdin urdina aurrean ikusiko  duzu ! 

Auxtin Zamora 

https://olerkarieneguna12.blogspot.com/2021/12/blog-post.html 

https://eu.wikipedia.org/wiki/Koldo_Zubeldia

Alarmatxo ahantzia (2005, Erroteta)

• Sentimenduen erresuma (2007)
• Ehotako fantasien errota (2008)
• Antologia poetikoa 1984-2009, (2009, Erroteta)

Aralar, gogoko iturri

2011, Erroteta

Antologia II

2013, Erroteta

Harriaren tasunak

2018, egilea editore

• Koldo Zubeldia literaturaren zubitegian

ZOTERO KUDEATZAILE BIBLIOGRAFIKORAKO TAILERRA

Zotero programa instalatzeko urrats hauek eman behar dira:

1.- Zotero kontu bat sortuta izatea programaren Webgune ofizialean: 

https://www.zotero.org/

 

2.- Ordenagailuetan Zotero 7 za7pi programa eta Zotero Connector luzapena instalatuta izatea. Horretarako, Zotero Gida Tematikoa erabili behar da, bereziki "erregistroa eta Instalazioa" erlaitza.

3.- Lehenengo urratsean sortutako Zotero kontua sinkronizatzea, bigarren urratsean instalatutako Zotero 7 za7pi programarekin. Horretarako, Zotero Gida Tematikoa erabili behar da, bereziki "sinkronizatu" erlaitza.

(cc by sa) Manuel Ruiz de Luzuriaga

Nafarroako Unibertsitate Publikoko Liburutegia. Erreferentzia Bulegoa, 2022

Itzulpena: Juankar Lopez-Mugartza (cc by sa)